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        圣奧古斯丁是一個著述極其豐富的作家,他的著作主要是關于神學問題。他的一些爭論性的文章屬于時事問題,于一旦成功之后隨即失去其所有的意義;但某些文章,特別是關系到裴拉鳩斯教派的文章,卻一直到現代仍然具有其現實的影響。我不想論及他所有的作品,我只是把我認為具有內在性的、或歷史性的重要論著作一番考察:

      比如說,自由的觀念和通過知識而自我解放的觀念——在整個歷史的曲折進程中情況如

        一位國王的馬夫說:城南有一位巫婆知識淵博,他應該知道答案。于是英俊瀟灑的侍衛長立刻騎快馬將巫婆請到宮中。

        在本書第二章里,我已經表示,同意諾斯洛普教授所說,西方哲學從不證自明的“公設的概念”開始,而中國哲學則從“直覺的概念”開始。

        ④豐富的牛乳。

      根據這一可能站不住腳的歷史猜想,格里高利旋律這個教條主義作品的法規化,則

        即使說我們所有的教義都是同樣的真實,但不能因此就說它們是同樣的重要。是不是在任何事物上都要看出上帝的榮耀,這關系不大;對人類社會和社會的每一個成員來說,重要的是:所有的人都要認識到上帝的法律要求他必須對他的鄰人和他自己盡種種的義務。我們彼此之間應當時時刻刻互教的,就是這一點,尤其是做父母的人更應當拿這一點來教育他們的子女。是不是一個處女做了造物主的母親,是不是她生的上帝,或者是她單單生了那么一個男人,而上帝進入了這個男人的身體同他合而為一;圣父和圣子的本質是相同的還是相似的;圣靈是來自圣父還是來自圣子,或者是來自他們兩者;所有這些問題,在表面上看起來盡管是很重要,但是我認為,對人類來說,能不能夠解決這些問題,其重要性并不是就超過了他們是不是知道哪一天該紀念復活節,是不是知道應該做禱告、守大齋和小齋,在教堂里是說拉丁語還是說法語,在墻壁上是不是要掛圣人的畫像,是不是要做彌撒或聽彌撒,是不是要娶妻子。對以上這些問題,一個人愛抱怎樣的看法就抱怎樣的看法,別人是一點也管不著的;至于我,我對它們是一點也不感到興趣的。對我和跟我相同的人來說,重要的是每一個人都應當知道人類的命運有一個主宰,我們大家都是這個主宰的兒子,他要求我們為人公正,彼此相愛,而且對人要善良和仁慈,要遵守我們同一切人的信約,即使同敵人訂立的信約,我們也應當遵守;我們今生的表面的幸福是虛假的,我們過了今生還有來生,在來生中,至高的存在對善良的人要給予獎賞,對惡人要給予懲罰。應當拿這些教義和類似的教義來教育年輕人和勸導公民。毫無疑問,誰要是違反這些教義,就應當受到懲罰;這樣的人將擾亂整個秩序,成為社會的敵人。誰要是鄙棄這些教義,硬要我們拿他個人的看法作為我們的看法,其結果也是一樣的;為了要按照他的方式建立秩序,他就要擾亂和平;他妄自尊大,自命為上帝的代言人,以上帝的名義硬要人們對他表示服從和尊敬,從而把他自己放在上帝的地位。這樣的人,即使我們不把他當作一個不容異說的人而處罰他,也應當把他當作一個褻瀆上帝的人來懲辦的。

      ,而他所了解的歷史是精神或自我意識自身發展的歷史,他所了解的人是歷史的動物,主要是指“人是精神的、文化教養的、思維的動物”

        因此,必須把一切都歸因于這些原始的傾向;如果我們所受的三種教育只不過是有所不同的話,這是可以的;但是,當三種教育彼此沖突的時候,當我們培養一個人,不是為他自己,而是為了別人的時候,又怎樣辦呢?這樣,要配合一致,就不可能了。由于不得不同自然或社會制度進行斗爭,所以必須在教育成一個人還是教育成一個公民之間加以選擇,因為我們不能同時教育成這兩種人。

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      2020-10-09 當然,忌妒是與競爭緊緊聯系在一起的。我們對自己認為毫無希望達到的幸運是不會忌妒的。在那個社會等級森嚴固定的時代,最下等的階層是不會去忌妒上等階層的,因為貧富之間的界限被認為是由上帝指定的。乞丐不會忌妒百萬富翁,即使他們會忌妒那些比自己更為成功的乞丐。現代世界中社會地位的變動不居,以及民主和社會主義的平等學說,極大地拓展了忌妒的范圍。在現在看來,這是一種邪惡,但是為了達到一種更為公正的社會制度,這種邪惡必須忍受。當對不平等進行一種理性的思考時,除非它們是基于一種應得價值的高度,否則便會被視為不公正。一旦這種不平等被視為不公正,除了把它消除,對由此引起的忌妒是沒有其他解決辦法的。我們的時K因此是一個忌妒心起著奇特作用的時代。窮人忌妒富人,窮國忌妒富國,女人忌妒男人,堅守貞操的女人忌妒那些雖然不守貞操、卻并未因此遭受懲罰的女人。一方面,忌妒的確是不同階層、民族、國家、性別之間公正關系的主要推動力;但在另一同樣確實的方面,這種作為忌妒結果的公正很可能是一種極壞的公正,因為這種公正與其說是增加了不幸者的快樂,毋寧說減少了幸運者的歡樂。在個人生活中起著嚴重破壞作用的熱情在公共生活中起著同樣的作用。因此別以為從忌妒這樣的邪惡情感中會產生出什么好的結果。那些出于理想主義的原因,希望在我們的社會制度中實現深刻的變革,或希望社會公正得到極大發展的人,必須去尋求其他的力量――而不是忌妒心――來促進這些變革的發生。

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