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          沒必要把全部河流的名稱都數出來。不過,葡萄牙首都里斯本的塔古斯河還得說幾句。塔古斯河的航道幾乎同西葡邊境線等長。位于西班牙北部的埃布羅河也能通航。埃布羅河是一條大河,穿過納瓦拉和加泰羅尼亞,小船能夠通行,而大船在大部分河段里卻只能在與河平行的一條運河中航行。瓜達爾基維爾河(“摩爾人的大河”之意)把塞維利亞市與大西洋連同起來了,但它只能通行吃水深度在15英尺以內的船只。從塞維利亞至科爾多瓦,瓜達爾基維爾河只能通航小船。科爾多瓦曾因為是摩爾人的首都而名揚天下,據說,這里原本有公共浴場最少不低于900座。后來,科爾多瓦為基督徒所攻占,人口被基督徒從20萬削減至5萬,公共浴場削減為零。過了這段河道,瓜達爾基維爾河也成了峽谷遍布的河流(就像美國的科羅拉多河),這不僅對水上貿易也無任何裨益,而且嚴重影響了陸地上的生意。

        一、真實的精神;倫理32

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        41中國哲學名著選讀

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          1798年6月7日

          2.如果沒穿衣服,那么其意義由夢境來決定,你在用你的身體做什么,或你感覺到什么。

        在完全現代化了的時代,也就是說,自從大約是法國大革命的時期以來,興起了這樣的觀念,即認為婚姻應該是浪漫愛情的結果。大多數現代人――無論如何,也是在說笑語的國家認為這是理所當然的,他們毫不清楚,在不久之前,浪漫的愛情是一場革命性的變革。一百年前的小說和戲劇,主要是描寫青年一代為了建立新型的婚姻基礎而進行的斗爭。這種斗爭是為了反對傳統的父母之命的婚姻模式。究竟他們的努力是否如同改革者們所期望的那么好,也許值得懷疑。這兒應該提及瑪拉普洛普的規則了,她認為愛情和厭惡都會被婚姻所消蝕,最好在開始時就要有點厭惡感。當人們還在沒有交換性知識而結婚,并且處于浪漫的愛情左右之下時,每一方都確曾幻想另一方都擁有更為完善的道德,并且懷抱婚姻將是一種久遠幸福的幻想。特別是在這種情形下,如果一個婦女長期被教化為性無知和純潔的,因此而不能將性饑渴與志趣相投區分開來,那么她尤其容易陷于此類的幻想。在美國,將婚姻視為羅曼蒂克的觀點,尤其比任何其他地方嚴重,法律和風俗都以未婚女子的夢想為基礎,結果離婚現象很普遍,幸福的婚姻非常罕見。婚姻是遠比兩個人相伴的快樂更為嚴肅的大事;它是一種制度,由于它生兒育女的事實,形成了社會一部分中親密無間的組織,它所具有的重要性的拓展,要遠在夫婦間個人感情之上。這或許是好的――我認為這是好的――浪漫的愛情應該是形成婚姻的動機,但是應該懂得,那種能夠使婚姻維持幸福并完成它的社會目的的愛情,并不是浪漫的,而是更為親密、更富親情和現實性的。在浪漫的愛情中,被愛者并未將這些精確地加以認識,相反,他們是霧中看花,不識廬山真面目。毫無疑問,如果某類女子擁有某類丈夫,她可能在結婚之后仍被籠罩在這種霧樟里,要在婚姻中維持浪漫的愛情,她只能通過這種方式獲得,即她必須避免和其丈夫任何真正親熱的舉動,并且對于她內心深處的思想和感情,就像某種程度上對于她肉體上的私處一樣,也要保持具有女面獅身女妖般的神秘。然而,如此的處心積慮、矯揉造作,使婚姻不可能達到它最好的境界,這種境界全仗不混雜虛幻成份的真摯親密的感情為基礎。而且那種以浪漫的愛情為婚姻根本的觀點,是太無秩序了,并且和圣保羅的觀點一樣――盡管在相反的意義上,它同樣忘記了生兒育女是賦予婚姻重要性的因素。要不是為生兒育女的需要,就完全用不著與性有關的制度,但是一當孩子問題介入,如果丈夫和妻子還有~絲責任心或任何對于他們后代的關愛之心的話,人們就不得不認識到,夫妻之間的感情就不再是婚姻的最重要部分了。

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